戏中，萨德本(běn )人从未露面，只存在于六(liù )(🔼)名登场人物的对话中。人物(wù )的(de )性格也很(hěn )(🆖)分明，西缅男(🔬)爵夫(fū )人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代(dài )表“恶行(háng )”，门托纽夫(fū )人则代表了世俗。尽管两位(🛹)代表善恶(🐖)的(de )人物更富(🎫)有(yǒu )戏(xì )剧(jù )性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门(🚢)托纽夫人的对立。　(🚨)　(🛑)以剧中(zhōng )人对萨德(🦗)的态度为(㊗)例(lì )(🥎)：门托纽夫人认为(wéi )声(shēng )名狼藉(jiè )、锒铛(㊙)入狱的(de )萨德(dé )根本(⏰)就是家庭的耻辱，而(🚻)萨德的妻(qī )(😍)子露涅则截然不同(🕐)，她真(🚴)诚地等待着被社会(huì )(🤘)排斥的(de )丈(💹)夫(fū )，并认为(wéi )这(zhè )(🛎)才(💍)是表达真爱的惟一(yī )方式。但是，当革(gé )命风起(🚶)云(yún )涌，社会价值(🏒)观(🙎)也随之改变(biàn )。萨德出狱并被(bèi )捧(pěng )为(wéi )新(📸)时(shí )代的旗手，门托纽(niǔ )夫(fū )人的态度来了(🔙)个(gè )一(👄)百八十(shí )(🖍)度(🔫)大转(zhuǎn )弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。　　而露涅(niè )的态度却(què )截然相反。丈(⛴)夫重新被(🈺)社(shè )会承(🔮)认，意(🐈)味着(🍯)她那(nà )孤独的(de )爱(ài )就此丧失了根基(⛅)。不(✒)仅如此，她读了(le )萨德(🚓)在(📯)狱(yù )中写的(🔍)小说(🍉)，里面(🐣)描写了一位坚持美德(🕌)的女(nǚ )子的悲(bēi )剧(jù )，露(🦐)涅在作品中看(🍗)到了(🤠)自(zì )(🐑)己(jǐ )的影子。她的孤独之爱(ài )从根(gēn )底瓦解了，同时也意(yì )(🍂)识到之(📳)前的(de )半生不(👎)过是(🚹)徒(😓)劳，于是她投身修(xiū )道(🏫)院(yuàn )，再也不与(➿)萨(sà )德(💘)相会。剧(jù )中露(lù )涅(🍆)曾(céng )(💽)说：“与其付诸(😫)行(háng )(🕠)动，不如(🏫)创制法则(🌟)……”　　这句(🌥)话也可以(yǐ )理解(🚖)为(👉)“与其委身现实(shí )，不如(rú )付诸(zhū )思想(xiǎng )”。对(duì )原剧作者(zhě )三岛(dǎo )先(💙)生(☔)来说，“艺术”无(🏥)疑是存在于现(xiàn )实之外的、对于(yú )异端(🀄)思(sī )(🎅)想(🚰)之美(měi )的(🐁)例证。